How to choose right life partner

👫 How to choose right life partner  👫

A disciple, Dilip Kumar Roy, wrote a letter in 1924 to Sri Aurobindo asking certain questions regarding marriage.  The answer depends on many factors, as Sri Aurobindo indicates in the following text.  He outlines the three kinds of bonds which usually form in a marital union: (a) vital or physical, (b) psychic and (c) spiritual.  His insights must be read with the understanding that no cut and dried answers can be given to such intricate questions.

Bonds of union between man and woman are generally of three kinds. The first is the vital and the physical bond. This is very common and ninety nine out of every hundred marriages result in this type of union.  This is the only possible bond among men and women of ordinary type and there is absolutely nothing wrong in it. In fact it is neither right nor wrong, but is rather necessary for them for gaining experience in their progress of life. It is also there for fulfilling a great purpose of Nature, that is, reproduction or the continuity of the race. You ask why sexual impulse is so strong in man making him almost a helpless tool in its hand. Because, as Sri Aurobindo has said, it is there placed by Nature for fulfilling her most primary and primitive purpose, that of reproduction, and it is strong in order to compel man to do it in spite of himself. For ordinary men it is the only principle and in fact the sole impulse, however man may try to cover it with his emotional and aesthetic ideas and ideals.

(Note on terminology: by vital and physical bond, Sri Aurobindo implies a marriage which thrives on the general enjoyment of life – La Dolce Vita – having sex, traveling to exotic places, eating good food, socializing, making money and so on.)

The second type of union between man and woman is the psychic bond. Those who are extraordinary in type, of rare refinement and culture and have a call for a greater ideal in life than the average man and woman, as for instance, for art, music, poetry, patriotism, they should seek their life companion not from sexual desires but from a higher outlook so that their union may result in this type of pure and psychic bond. In such a case of an extra-ordinary man a psychic woman alone can be his real partner of life. She alone can help him to fulfil himself and add to his power and Ananda. A wrong choice for him spells a set-back, and even ruin. A vital and physical union with a lower type of woman may blunt his aspirations and even wreck his life according as the woman is.  This psychic union is very rare in the world and is so difficult to find — especially as your seeking for a partner is always coloured by your clamouring of desires and lower impulses. On the other hand, when found, your life is extremely happy and both of you grow in power and purity and may even develop the highest type of bond — the spiritual out of this psychic one. Because psychic union is so rare and a real companion of life is so hard to find for a man of higher ideal, they generally remain single. Some of them find their mate late in life like Mustafa Kamal. Some are fortunate like Browning and are very happy all their life.

(Mustafa Kamal: These observations by Sri Aurobindo were recorded in 1924 at a time when Mustafa Kamal Ataturk was married to Latife Uşaklıgil.  They were divorced a year later in 1925, after being married for 2-1/2 years.)

(Browning: Sri Aurobindo is probably referring to Robert Browning, the poet who was married to poetess Elizabeth Barrett from 1846-1861.)

K.D: What about Napoleon and Josephine? Isn’t that relation psychic ? .

SRI AUROBINDO: Not entirely; it is half and half. Something in Josephine’s luck helped Napolean. Josephine had a better chance of being an Empress than Napolean had of being an Emperor. It was by marrying her he made his chance secure.

The spiritual bond is the third and the highest and is for him who feels the true call for spiritual life and has to find his Shakti or complementary soul who will be at once his partner and guide in his sadhana(askesis). If you have spiritual life as an ideal in view, you must not seek either an ordinary woman or a mere psychic one but a woman of that spiritual type who is also psychic and something more. This spiritual bond between man and woman is still more difficult to find and only one per cent of the marriages in the world, if at all, result in such a union. When found, a spiritual companion doubles your life and power and increases your speed of progress tenfold. It is really the Purusha and Prakriti fulfilling themselves in their world and raising themselves to the Divine plane by their united power. A wrong choice in the type of one who seeks spiritual greatness is worse than in the psychic bond, the fall is swifter and the result may be fatal. Where there is spiritual union, the psychic is sure to be, but where there is psychic, the higher may not be; only in some cases the higher can be evolved out of it. But out of the lowest the highest cannot certainly come and even the psychic is hardly possible.

What Ramakrishna Paramahansa (the 19th century Bengali mystic) had in his mind Sri Aurobindo cannot say, but he thinks Ramakrishna dreaded marriage from the point of view of the ascetic life. If one’s ideal is to renounce the world he has to avoid woman, she being like wealth and ambition, one of the great forces in Nature which drag down man’s consciousness to the lower planes of vital and physical desires. Ramakrishna’s insistence on renouncing woman was from a moral and ascetic standpoint. You can very well see that Sri Aurobindo does not tell you anything from this ascetic or moral point of view, but because of the above facts.

These are general truths relating to union of man and woman. In your own case everything depends on your ideal. If it is to be the ordinary life of vital and physical enjoyments you can choose your mate just wherever you like.

If it is a nobler ideal of art or music or patriotism, the seeking for a companion of life must not primarily be from the sexual desire but from something higher and the woman must have something in her in tune with the psychic part of your being. If on the other hand, your ideal is spiritual life you must think fifty times before you marry: Sri Aurobindo has already told you how rare a fit mate is for such a spiritual union. You are here given the general principles only. From its complexity you can easily imagine how difficult it will be for Sri Aurobindo to give you any clear-cut answer. With these data before you you must decide for yourself.

K.D: How can one know when he meets his psychic mate?

SRI AUROBINDO: How do you know a spiritual experience? How do you know when you have the right leader? It is all a matter of feeling and inner perception. It is an art and not a science. When she walks into your life you will know her right enough. As I have told you again and again, no rigid and hard and fast rule is possible in things like this. Union with woman is right in one case and perhaps wrong in other 99 cases. In that one case again without his Shakti (i.e. feminine counterpart) the man’s progress will be very slow and he may even go wrong. In the other 99 cases contact with woman itself may prove an obstacle. There are so many hostile powers working against the right union of complementary souls that very often, you can seldom meet your right mate. Of course I am talking of the path and not of the goal. When you reach the highest you will have to see whether you can get your Shakti. Without a Shakti you can yourself be perfect, in the sense that you can attain full knowledge, power and Ananda and change your entire organised being into its divine nature, but when you want to throw your powers on the world for creation, it is different. Take my instance. It may so happen that I reach the highest all alone, my Shakti falling in the way. Then I cannot create without her. I can by my highest siddhi only prepare the way for others to follow and accomplish the rest in the future. It is not only the dark forces who obstruct and make it impossible for the twin souls to meet, but even when they actually meet their life may get wrecked owing to mental and vital impediments. It is only when the psychic or the spiritual part is predominant in both, the two can really fulfil one another and progress higher and higher.  The hostile powers working against the siddhi of yogis are difficult to conquer. Ordinarily we are in complete darkness or ignorance with only flashes of knowledge now and then, even when the sadhaka has risen into a continual glow of knowledge and can discern the play of all the dark forces, he is not exempt from attack. Only when he reaches full illumination and is in serene and revealed knowledge he is beyond them and safe.

(Champaklal. Champaklal Treasures, pp 224-226)

(Painting: Priti Ghosh@Sri Aurobindo Ashram. Click image for the artist’s page)

SWAMI VIVEKANANDA on his Maha Samadhi Day Toda

ONE MINUTE SILENCE, PRAYER AND MEDITATION :

4th of July :

World pays homage to the cyclonic patriot saint SWAMI VIVEKANANDA on his Maha Samadhi Day Today. 

 

“On the day of the Mahasamadhi itself, whether consciously or intuitively, his actions were most deliberate and full of meaning. His solitary meditation for three hours in the morning from eight to eleven was the most striking. He rose rather early that day and, after partaking of his tea, entered the chapel of the monastery. After some time it was noticed that he had closed all the windows and bolted all the doors. What transpired there, no one will ever know. In his meditation his own Master and the Divine Mother -- to his own realization One and the Same Personality -- must have been present, for, when he had finished, he broke forth in a touching song in which the highest Jnana mingled with the highest Bhakti.

Descending the stairs of the shrine, he walked back and forth in the courtyard of the monastery, his mind withdrawn. Suddenly the tenseness of his thought expressed itself in a whisper loud enough to be heard by Swami Premananda who was nearby. The Swami was saying to himself, "If there were another Vivekananda, he would have understood what Vivekananda has done! And yet, how many Vivekanandas shall be born in time!!" This remark startled his brother-disciple, for never did the Swami speak thus, save when the flood-gates of his soul were thrown open and the living waters of the highest Consciousness rushed forth.

Another unusual incident took place, when the Swami, who was not in the habit of taking his food with his brother-monks and disciples, dined with them in the refectory. Still more strange was his relish of food. He had never felt better, he said.

At 1 p.m., a quarter of an hour after the midday repast, the Swami entered the Brahmacharis' room and called them to attend the class on Sanskrit grammar.

Some time later the Swami, accompanied by Swami Premananda, went out for a long walk, as far as the Belur Bazaar, and spoke with his brother-disciple on many interesting subjects, particularly on his proposed scheme of founding a Vedic college in the monastery. In order to have a clearer understanding of what the Swami felt on the matter, Swami Premananda asked, "What will be the good of studying the Vedas, Swamiji?" To this the Swami replied, "It will kill out superstitions!"

After meditating and telling his beads for about an hour, he laid himself down on his bed on the floor, and calling the disciple, who was waiting outside, asked him to fan his head a little. He had the rosary still in his hand. The disciple thought the Swami was perhaps having a light sleep. About an hour later, his hand shook a little. Then came two deep breaths. The disciple thought he fell into Samadhi. He then went downstairs and called a sannyasi, who came and found on examination that there was neither respiration nor pulse. Meanwhile, another sannyasi came and, thinking him to be in Samadhi, began to chant aloud the Master's name continually, but in no way was the Samadhi broken! That night an eminent physician was called in. He examined the body for a long time and afterwards said that life was extinct. The next morning it was found that the eyes were bloodshot and that there was a little bleeding through the mouth and nostrils. Other doctors remarked that it was due to the rupture of a blood-vessel in the brain. This clearly leads to the conclusion that, in the process of Japa and meditation, his Brahmarandhra [aperture in the crown of the head] must have been pierced when he left the body!

(p.652-656, V.2, Life of Swami Vivekananda)

THE PASSING OF THE SWAMI

Last days in the great life of Swami Vivekananda, as narrated by Sister Nivedita, in the book 'The Master as I saw Him'. Swamiji attained Mahasamadhi on 4th July 1902.

THE PASSING OF THE SWAMI

"... Personal revelation was so rare with him, that these words could never be forgotten. Again, on returning from the cave of Amarnath, in that same summer of 1898, had he not said, laughingly, that he had there received the grace of Amar Nath - not to die till he himself should will to do so? Now this, seeming to promise that death would never take him by surprise, had corresponded so well with the prophecy of Sri Ramakrishna - that when he should know who and what he was, he would refuse to remain a moment longer in the body - that one had banished, from one's mind all anxiety on this score, and even his own grave and significant words at the present time did not suffice to revive it.

Did we not remember, moreover, the story of the great Nirvikalpa Samadhi of his youth, and how, when it was over, his Master had said, "This is your mango, Look! I lock it in my box. You shall taste it once more, when your work in finished."

"- And we may wait for that," said the monk who told me the tale. "We shall know when the time is near. For he will tell us that again he has tasted his mango."

How strange it seems now, looking back on that time, or realise in how many ways the expected hint was given, only to fall on ears that did not hear, to reach minds that could not understand!

It would seem, indeed, that in his withdrawal from all weakness and attachment, there was one exception. That which had ever been dearer to him than life, kept still its power to move him. It was on the last Sunday before the end that he said to one of his disciples, "You know the WORK is always my weak point! When I think that might come to an end, I am all undone!"

On Wednesday of the same week, the day being Ekadasi, and himself keeping the fast in all strictness, he insisted on serving the morning meal to the same disciple. Each dish as it was offered - boiled seeds of the jack-fruit, boiled potatoes, plain rice, and ice-cold milk - formed the subject of playful chat; and finally, to end the meal, he himself poured the water over the hands, and dried them with a towel...

... There was nothing sad or grave about the Swami, during these days. In the midst of anxiety about over-fatiguing him, in spite of conversation deliberately kept as light as possible, touching only upon the animals that surrounded him, his garden, experiments, books, and absent friends, over and beyond all this, one was conscious the while of a luminous presence, of which his bodily form seemed only as a shadow, or symbol.

Never had one felt so strongly as now, before him, that one stood on the threshold of an infinite light. Yet none was prepared, least of all on that last happy Friday, July the 4th, on which he appeared so much stronger and better than he had been for years, to see the end so soon.

He had spent hours of that day in formal meditation. Then he had given a long Sanskrit lesson. Finally he had taken a walk from the monastery gates to the distant highroad.

On his return from this walk, the bell was ringing for evensong, and he went to his own room, and sat down, facing towards the Ganges, to meditate. It was the last time. The moment was come that had been foretold by his Master from the beginning. Half an hour went by, and then, on the wings of that meditation, his spirit soared whence there could be no return, and the body was left, like a folded vesture, on the earth".

04 जुलाई / पुण्यतिथि विशेष –विश्वविजेता #स्वामी_विवेकानंद |

||🚩ॐ श्री गुरुदेवाय नमः🚩||

04 जुलाई / पुण्यतिथि विशेष –विश्वविजेता #स्वामी_विवेकानंद |

संत विवेकानंद अमर आप, अमर आपकी पावन वाणी |

आपको सदा ही शीश नवाते,भारत का हर प्राणी-प्राणी ||

भारतीय पुनर्जागरण के अग्रदूत महापुरुषों में स्वामी विवेकानंद का अन्यतम स्थान है। वह सच में नर - इंद्र ही हैं। विवेक विकसित करा देते हैं। नर को सत- चित - आनंद में डुबो देते हैं। सनातन दर्शन के विज्ञान से दुनिया को आलोकित करते हैं तब विश्व की कथित विकसित सभ्यताएं पानी मांगने लगती हैं। शास्त्र सम्मत कार्य उन्हें पसंद हैं। शास्त्रों की उपेक्षा उन्हें बर्दाश्त नहीं। अंग्रेजी माध्यम में शिक्षा लेकर भी संस्कृत को संस्कृति के लिए अनिवार्य मानते हैं। केवल युग पुरुष या युग द्रष्टा भर नहीं हैं , यकीनन नए भारत के प्रणेता हैं स्वामी विवेकानंद। वह महज कोई संत नहीं है बल्कि दुनिया को विश्वगुरु की झलक दिखा जाने वाली एक ऐसी झांकी हैं जिससे दुनिया अभी भी किसी चमत्कार जैसा ही देखती है। यकीनन उन्हें सनातन संस्कृति का सूर्य कहना ज्यादा श्रेयस्कर होगा। 

किसी विद्वान ने तो यहाँ तक लिखा है - काल के भाल पर कुंकुम उकेरने वाले सिद्धपुरुष का नाम है, स्वामी विवेकानन्द। नैतिक मूल्यों के विकास एवं युवा चेतना के जागरण हेतु कटिबद्ध, मानवीय मूल्यों के पुनरुत्थान के सजग प्रहरी, अध्यात्म दर्शन और संस्कृति को जीवंतता देने वाली संजीवनी बूटी, भारतीय संस्कृति एवं भारतीयता के प्रखर प्रवक्ता, युगीन समस्याओं के समाधायक, अध्यात्म और विज्ञान के समन्वयक, वेदान्त के विख्यात और प्रभावशाली आध्यात्मिक गुरु हैं स्वामी विवेकानन्द। उनके प्रभाव की अनुभूति केवल भारत ही नहीं बल्कि दुनिया आज भी कर रही है। स्वामीजी के जन्मदिवस को वर्ष १९८५ से भारत में राष्ट्रीय युवा दिवस के रूप में मनाया जा रहा है। आज यानि 12 जनवरी ,उनका जन्मदिवस है। 

🚩 स्वामी विवेकानन्द जी का जन्म 12 जनवरी सन 1863  (विद्वानों के अनुसार #मकर संक्रान्ति संवत 1920) को #कलकत्ता में एक कायस्थ परिवार में हुआ था। उनके बचपन का नाम #नरेन्द्रनाथ दत्त था। पिता विश्वनाथ दत्त कलकत्ता हाईकोर्ट के एक प्रसिद्ध वकील थे।

  🚩दुर्गाचरण दत्ता, (नरेंद्र के दादा) संस्कृत और फारसी के विद्वान थे उन्होंने अपने #परिवार को 25 वर्ष की उम्र में छोड़ दिया और साधु बन गए।

🚩उनकी माता भुवनेश्वरी देवी धार्मिक विचारों की महिला थी। उनका अधिकांश समय भगवान शिव की पूजा-अर्चना में व्यतीत होता था। नरेंद्र के पिता और उनकी माँ के धार्मिक, #प्रगतिशील व तर्कसंगत रवैये ने उनकी सोच और व्यक्तित्व को आकार देने में मदद की ।

🚩बचपन से ही #नरेन्द्र अत्यन्त कुशाग्र बुद्धि के तो थे ही नटखट भी थे। अपने साथी बच्चों के साथ वे खूब शरारत करते और मौका मिलने पर अपने अध्यापकों के साथ भी शरारत करने से नहीं चूकते थे। उनके घर में नियमपूर्वक रोज पूजा-पाठ होता था धार्मिक प्रवृत्ति की होने के कारण माता भुवनेश्वरी देवी को पुराण, रामायण, महाभारत आदि की कथा सुनने का बहुत शौक था। संत इनके घर आते रहते थे। नियमित रूप से #भजन-कीर्तन भी होता रहता था। #परिवार के धार्मिक एवं आध्यात्मिक वातावरण के प्रभाव से #बालक नरेन्द्र के मन में बचपन से ही धर्म एवं अध्यात्म के संस्कार गहरे होते गये। माता-पिता के संस्कारों और धार्मिक वातावरण के कारण बालक के मन में बचपन से ही #ईश्वर को जानने और उसे प्राप्त करने की लालसा दिखायी देने लगी थी। ईश्वर के बारे में जानने की उत्सुकता में कभी-कभी वे ऐसे प्रश्न पूछ बैठते थे कि इनके माता-पिता और कथावाचक पण्डितजी तक चक्कर में पड़ जाते थे।

🚩स्वामी विवेकानन्द जी की शिक्षा..!!

🚩सन् 1871 में, आठ साल की उम्र में नरेंद्रनाथ ने #ईश्वर चंद्र विद्यासागर के मेट्रोपोलिटन संस्थान में दाखिला लिया जहाँ वे स्कूल गए। 1877 में उनका परिवार रायपुर चला गया। 1879 में कलकत्ता में अपने परिवार की वापसी के बाद, वह एकमात्र छात्र थे जिन्होंने प्रेसीडेंसी कॉलेज प्रवेश परीक्षा में प्रथम डिवीजन अंक प्राप्त किये ।

🚩वे दर्शन, धर्म, इतिहास, सामाजिक विज्ञान, कला और साहित्य सहित विषयों के एक #उत्साही पाठक थे। इनकी वेद, उपनिषद, भगवद् गीता, रामायण, महाभारत और पुराणों के अतिरिक्त अनेक हिन्दू शास्त्रों में गहन रूचि थी। नरेंद्र को #भारतीय शास्त्रीय संगीत में प्रशिक्षित किया गया था और ये नियमित रूप से शारीरिक व्यायाम में व खेलों में भाग लिया करते थे। नरेंद्र ने पश्चिमी तर्क, पश्चिमी दर्शन और यूरोपीय इतिहास का अध्ययन जनरल असेंबली इंस्टिटूशन (अब स्कॉटिश चर्च कॉलेज) में किया। 1881 में इन्होंने ललित कला की परीक्षा उत्तीर्ण की, और 1884 में कला स्नातक की डिग्री पूरी कर ली।

🚩नरेंद्र ने डेविड ह्यूम, इमैनुएल कांट, जोहान गोटलिब फिच, बारूक स्पिनोजा, जोर्ज डब्लू एच हेजेल, आर्थर स्कूपइन्हार , ऑगस्ट कॉम्टे, जॉन स्टुअर्ट मिल और चार्ल्स डार्विन के कामों का अध्यन किया। उन्होंने स्पेंसर की किताब एजुकेशन (1861) का बंगाली में अनुवाद किया।  ये हर्बर्ट स्पेंसर के विकासवाद से काफी मोहित थे।  #पश्चिम दार्शनिकों के अध्यन के साथ ही इन्होंने संस्कृत ग्रंथों और बंगाली साहित्य को भी सीखा।विलियम हेस्टी (महासभा संस्था के प्रिंसिपल) ने लिखा, "नरेंद्र वास्तव में एक जीनियस है। मैंने काफी विस्तृत और बड़े इलाकों में यात्रा की है लेकिन उनकी जैसी प्रतिभा वाला एक भी बालक कहीं नहीं देखा यहाँ तक कि जर्मन #विश्वविद्यालयों के दार्शनिक छात्रों में भी नहीं।" अनेक बार इन्हें श्रुतिधर( विलक्षण स्मृति वाला एक व्यक्ति) भी कहा गया है।

🚩स्वामी विवेकानन्द जी की आध्यात्मिक शिक्षुता - ब्रह्म समाज का प्रभाव!!

🚩1880 में नरेंद्र ईसाई से हिन्दू धर्म में रामकृष्ण के प्रभाव से परिवर्तित केशव चंद्र सेन की नव विधान में शामिल हुए, नरेंद्र 1884 से पहले कुछ बिंदु पर, एक फ्री मसोनरी लॉज और साधारण #ब्रह्म समाज जो ब्रह्म समाज का ही एक अलग गुट था और जो केशव चंद्र सेन और देवेंद्रनाथ टैगोर के नेतृत्व में था। 1881-1884 के दौरान ये सेन्स बैंड ऑफ़ होप में भी सक्रीय रहे जो धूम्रपान और शराब पीने से युवाओं को हतोत्साहित करता था।

🚩यह नरेंद्र के परिवेश के कारण पश्चिमी आध्यात्मिकता के साथ परिचित हो गया था। उनके प्रारंभिक विश्वासों को ब्रह्म समाज ने (जो एक निराकार ईश्वर में विश्वास और मूर्ति पूजा का प्रतिवाद करते थे) ने प्रभावित किया और सुव्यवस्थित, युक्तिसंगत, अद्वैतवादी अवधारणाओं , धर्मशास्त्र ,वेदांत और उपनिषदों के एक चयनात्मक और आधुनिक ढंग से अध्ययन पर प्रोत्साहित किया।

🚩स्वामी विवेकानन्द जी की निष्ठा..!!

🚩एक बार किसी #शिष्य ने #गुरुदेव की #सेवा में घृणा और निष्क्रियता दिखाते हुए नाक-भौं सिकोड़ीं। यह देखकर विवेकानन्द को क्रोध आ गया। वे अपने उस गुरु भाई को सेवा का पाठ पढ़ाते और गुरुदेव की प्रत्येक वस्तु के प्रति प्रेम दर्शाते हुए उनके बिस्तर के पास रक्त, कफ आदि से भरी थूकदानी उठाकर पी गये । #गुरु के प्रति ऐसी अनन्य भक्ति और निष्ठा के प्रताप से ही वे अपने गुरु के शरीर और उनके दिव्यतम आदर्शों की उत्तम सेवा कर सके। गुरुदेव को समझ सके और स्वयं के अस्तित्व को गुरुदेव के स्वरूप में विलीन कर सके। और आगे चलकर समग्र विश्व में #भारत के अमूल्य आध्यात्मिक भण्डार की महक फैला सके।

🚩ऐसी थी उनके इस #महान व्यक्तित्व की नींव में गुरुभक्ति, गुरुसेवा और गुरु के प्रति अनन्य निष्ठा जिसका परिणाम सारे संसार ने देखा।

🚩स्वामी विवेकानन्द अपना जीवन अपने #गुरुदेव #रामकृष्ण परमहंस को समर्पित कर चुके थे। उनके गुरुदेव का शरीर अत्यन्त रुग्ण हो गया था। गुरुदेव के शरीर-त्याग के दिनों में अपने घर और #कुटुम्ब की नाजुक हालत व स्वयं के भोजन की चिन्ता किये बिना वे गुरु की सेवा में सतत संलग्न रहे।

🚩विवेकानन्द बड़े स्‍वप्न‍दृष्‍टा थे। #उन्‍होंने एक ऐसे समाज की कल्‍पना की थी जिसमें धर्म या जाति के आधार पर मनुष्‍य-मनुष्‍य में कोई भेद न रहे। उन्‍होंने वेदान्त के सिद्धान्तों को इसी रूप में रखा। अध्‍यात्‍मवाद बनाम भौतिकवाद के विवाद में पड़े बिना भी यह कहा जा सकता है कि समता के सिद्धान्त का जो आधार विवेकानन्‍द ने दिया उससे सबल बौद्धिक आधार शायद ही ढूँढा जा सके। #विवेकानन्‍द को युवकों से बड़ी आशाएँ थी।

आज के युवकों के लिये इस ओजस्‍वी सन्‍यासी का जीवन एक आदर्श है।

🚩स्वामी विवेकानन्द जी यात्राएँ!!

🚩25 वर्ष की अवस्था में नरेन्द्र ने गेरुआ वस्त्र धारण कर लिया था । तत्पश्चात उन्होंने पैदल ही पूरे #भारतवर्ष की यात्रा की। सन्‌ 1893 में शिकागो (अमरीका) में विश्व धर्म परिषद् हो रही थी। स्वामी विवेकानन्द उसमें भारत के प्रतिनिधि के रूप में पहुँचे। यूरोप-अमरीका के लोग उस समय पराधीन भारतवासियों को बहुत हीन दृष्टि से देखते थे।

🚩वहाँ लोगों ने बहुत प्रयत्न किया कि स्वामी विवेकानन्द को सर्वधर्म परिषद् में बोलने का समय ही न मिले। परन्तु एक अमेरिकन प्रोफेसर के प्रयास से उन्हें थोड़ा समय मिला। उस परिषद् में उनके विचार सुनकर सभी विद्वान चकित हो गये। फिर तो अमरीका में उनका अत्यधिक स्वागत हुआ। वहाँ उनके भक्तों का एक बड़ा समुदाय बन गया। तीन वर्ष वे #अमरीका में रहे और वहाँ के लोगों को भारतीय तत्वज्ञान की अद्भुत ज्योति प्रदान की। उनकी वक्तृत्व-शैली तथा ज्ञान को देखते हुए वहाँ के मीडिया ने उन्हें साइक्लॉनिक हिन्दू का नाम दिया।

🚩"अध्यात्म-विद्या और भारतीय दर्शन के बिना विश्व अनाथ हो जायेगा" यह स्वामी विवेकानन्द का दृढ़ विश्वास था। अमरीका में उन्होंने #रामकृष्ण मिशन की अनेक #शाखाएँ स्थापित कीं। अनेक अमरीकी विद्वानों ने उनका शिष्यत्व ग्रहण किया। वे सदा अपने को 'गरीबों का सेवक' कहते थे। भारत के गौरव को देश-देशान्तरों में उज्ज्वल करने का उन्होंने सदा प्रयत्न किया।

🚩स्वामी विवेकानन्दजी का योगदान !!

🚩39 वर्ष के संक्षिप्त जीवनकाल में स्वामी #विवेकानन्द जो काम कर गये वे आने वाली अनेक शताब्दियों तक पीढ़ियों का मार्गदर्शन करते रहेंगे।

🚩तीस वर्ष की आयु में स्वामी #विवेकानन्द ने #शिकागो, अमेरिका के #विश्व धर्म सम्मेलन में हिंदू धर्म का प्रतिनिधित्व किया और उसे सार्वभौमिक पहचान दिलवायी।

🚩 गुरुदेव रवीन्द्रनाथ ठाकुर ने एक बार कहा था-"यदि आप भारत को जानना चाहते हैं तो विवेकानन्द को पढ़िये। उनमें आप सब कुछ सकारात्मक ही पायेंगे, नकारात्मक कुछ भी नहीं।"

🚩रोमारोला ने उनके बारे में कहा था-"उनके द्वितीय होने की कल्पना करना भी असम्भव है, वे जहाँ भी गये, सर्वप्रथम ही रहे। हर कोई उनमें अपने नेता का दिग्दर्शन करता था। वे ईश्वर के प्रतिनिधि थे और सब पर प्रभुत्व प्राप्त कर लेना ही उनकी विशिष्टता थी।

🚩हिमालय प्रदेश में एक बार एक अनजान यात्री उन्हें देख ठिठक कर रुक गया और आश्चर्यपूर्वक चिल्ला उठा-‘शिव!’ यह ऐसा हुआ मानो उस व्यक्ति के #आराध्य देव ने अपना नाम उनके माथे पर लिख दिया हो।"

🚩वे केवल सन्त ही नहीं, एक #महान देशभक्त, वक्ता, विचारक, लेखक और मानव-प्रेमी भी थे। अमेरिका से लौटकर उन्होंने #देशवासियों को आह्वान करते हुए कहा था-"नया भारत निकल पड़े मोची की दुकान से, भड़भूँजे के भाड़ से, कारखाने से, हाट से, बाजार से; निकल पडे झाड़ियों, जंगलों, पहाड़ों, पर्वतों से।" और जनता ने स्वामीजी की पुकार का उत्तर दिया। वह गर्व के साथ निकल पड़ी। #गान्धीजी को आजादी की लड़ाई में जो जन-समर्थन मिला, वह विवेकानन्द के आह्वान का ही फल था।

🚩इस प्रकार वे #भारतीय स्वतन्त्रता संग्राम के भी एक प्रमुख प्रेरणा-स्रोत बने। उनका विश्वास था कि पवित्र भारतवर्ष धर्म एवं दर्शन की पुण्यभूमि है। यहीं बड़े-बड़े महात्माओं व ऋषियों का जन्म हुआ, यही संन्यास एवं त्याग की भूमि है तथा यहीं-केवल यहीं-आदिकाल से लेकर आज तक मनुष्य के लिये जीवन के सर्वोच्च आदर्श एवं मुक्ति का द्वार खुला हुआ है।

🚩उनके कथन-"‘उठो, जागो, स्वयं जागकर औरों को जगाओ। अपने नर-जन्म को सफल करो और तब तक नहीं रुको जब तक लक्ष्य प्राप्त न हो जाये।"

🚩उन्नीसवीं सदी के आखिरी वर्षोँ में विवेकानन्द लगभग सशस्त्र या हिंसक क्रान्ति के जरिये भी देश को आजाद करना चाहते थे। परन्तु उन्हें जल्द ही यह विश्वास हो गया था कि परिस्थितियाँ उन इरादों के लिये अभी परिपक्व नहीं हैं। इसके बाद ही विवेकानन्द जी ने ‘एकला चलो‘ की नीति का पालन करते हुए एक परिव्राजक के रूप में भारत और दुनिया को खंगाल डाला।

🚩उन्होंने कहा था कि #मुझे बहुत से युवा संन्यासी चाहिये जो भारत के ग्रामों में फैलकर देशवासियों की सेवा में खप जायें।  विवेकानन्दजी पुरोहितवाद, धार्मिक आडम्बरों, कठमुल्लापन और रूढ़ियों के सख्त खिलाफ थे। उन्होंने धर्म को मनुष्य की सेवा के केन्द्र में रखकर ही आध्यात्मिक चिंतन किया था। उनका हिन्दू धर्म अटपटा, लिजलिजा और वायवीय नहीं था।

🚩विवेकानन्द जी इस बात से आश्वस्त थे कि #धरती की गोद में यदि ऐसा कोई देश है जिसने मनुष्य की हर तरह की बेहतरी के लिए ईमानदार कोशिशें की हैं, तो वह भारत ही है।

🚩उन्होंने पुरोहितवाद, ब्राह्मणवाद, धार्मिक कर्मकाण्ड और रूढ़ियों की खिल्ली भी उड़ायी और लगभग आक्रमणकारी भाषा में ऐसी विसंगतियों के खिलाफ युद्ध भी किया। उनकी दृष्टि में हिन्दू धर्म के #सर्वश्रेष्ठ चिन्तकों के विचारों का निचोड़ पूरी दुनिया के लिए अब भी ईर्ष्या का विषय है। #स्वामीजी ने संकेत दिया था कि विदेशों में भौतिक समृद्धि तो है और उसकी भारत को जरूरत भी है लेकिन हमें याचक नहीं बनना चाहिये। हमारे पास उससे ज्यादा बहुत कुछ है जो हम पश्चिम को दे सकते हैं और पश्चिम को उसकी बेसाख्ता जरूरत है।

🚩यह स्वामी विवेकानन्द का अपने देश की धरोहर के लिये दम्भ या बड़बोलापन नहीं था। यह एक वेदान्ती #साधु की भारतीय सभ्यता और संस्कृति की तटस्थ, वस्तुपरक और मूल्यगत आलोचना थी। बीसवीं सदी के इतिहास ने बाद में उसी पर मुहर लगायी।

🚩स्वामी विवेकानन्द जी की महासमाधि!!

🚩विवेकानंद #ओजस्वी और सारगर्भित व्याख्यानों की प्रसिद्धि #विश्व भर में है। जीवन के अन्तिम दिन उन्होंने शुक्ल यजुर्वेद की व्याख्या की और कहा-"एक और विवेकानन्द चाहिये, यह समझने के लिये कि इस #विवेकानन्द ने अब तक क्या किया है।" उनके शिष्यों के अनुसार जीवन के अन्तिम दिन 04 जुलाई 1902 को भी उन्होंने अपनी ध्यान करने की दिनचर्या को नहीं बदला और प्रात: दो तीन घण्टे ध्यान किया और ध्यानावस्था में ही अपने ब्रह्मरन्ध्र को भेदकर #महासमाधि ले ली। बेलूर में #गंगा तट पर चन्दन की चिता पर उनकी अंत्येष्टि की गयी। #इसी गंगा तट के दूसरी ओर उनके गुरु रामकृष्ण परमहंस का सोलह वर्ष पूर्व अन्तिम संस्कार हुआ था।

🚩उनके शिष्यों और अनुयायियों ने उनकी स्मृति में वहाँ एक #मन्दिर बनवाया और समूचे विश्व में विवेकानन्द तथा उनके गुरु #रामकृष्ण के सन्देशों के प्रचार के लिये 130 से अधिक केन्द्रों की स्थापना की।

🚩स्वामी विवेकानन्द जी के जीवन की महत्त्वपूर्ण तारीखें!!

🚩12 जनवरी 1863 -- कलकत्ता में जन्म

🚩1879 -- प्रेसीडेंसी कॉलेज कलकत्ता में प्रवेश

🚩1880 -- जनरल असेम्बली इंस्टीट्यूशन में प्रवेश

🚩नवंबर 1881 -- रामकृष्ण परमहंस से प्रथम भेंट

🚩1882-86 -- रामकृष्ण परमहंस से सम्बद्ध

🚩1884 -- स्नातक परीक्षा उत्तीर्ण; पिता का स्वर्गवास

🚩1885 -- रामकृष्ण परमहंस की अन्तिम बीमारी

🚩16 अगस्त 1886 -- रामकृष्ण परमहंस का निधन

🚩1886 -- वराहनगर मठ की स्थापना

🚩जनवरी 1887 -- वराह नगर मठ में संन्यास की औपचारिक प्रतिज्ञा

🚩1890-93 -- परिव्राजक के रूप में भारत-भ्रमण

🚩25 दिसम्बर 1892 -- कन्याकुमारी में

🚩13 फ़रवरी 1893 -- प्रथम सार्वजनिक व्याख्यान सिकन्दराबाद में

🚩31 मई 1893 -- मुम्बई से अमरीका रवाना

🚩25 जुलाई 1893 -- वैंकूवर, कनाडा पहुँचे

🚩30 जुलाई 1893 -- शिकागो आगमन

🚩अगस्त 1893 -- हार्वर्ड विश्वविद्यालय के प्रो॰ जॉन राइट से भेंट

🚩11 सितम्बर 1893 -- विश्व धर्म सम्मेलन, शिकागो में प्रथम व्याख्यान

🚩27 सितम्बर 1893 -- विश्व धर्म सम्मेलन, शिकागो में अन्तिम व्याख्यान

🚩16 मई 1894 -- हार्वर्ड विश्वविद्यालय में संभाषण

🚩नवंबर 1894 -- न्यूयॉर्क में वेदान्त समिति की स्थापना

🚩जनवरी 1895 -- न्यूयॉर्क में धार्मिक कक्षाओं का संचालन आरम्भ

🚩अगस्त 1895 -- पेरिस में

🚩अक्टूबर 1895 -- लन्दन में व्याख्यान

🚩6 दिसम्बर 1895 -- वापस न्यूयॉर्क

🚩22-25 मार्च 1896 -- फिर लन्दन

🚩मई-जुलाई 1896 -- हार्वर्ड विश्वविद्यालय में व्याख्यान

🚩15 अप्रैल 1896 -- वापस लन्दन

🚩मई-जुलाई 1896 -- लंदन में धार्मिक कक्षाएँ

🚩28 मई 1896 -- ऑक्सफोर्ड में मैक्समूलर से भेंट

🚩30 दिसम्बर 1896 -- नेपाल से भारत की ओर रवाना

🚩15 जनवरी 1897 -- कोलम्बो, श्रीलंका आगमन

🚩जनवरी, 1897 -- रामनाथपुरम् (रामेश्वरम) में जोरदार स्वागत एवं भाषण

🚩6-15 फ़रवरी 1897 -- मद्रास में

🚩19 फ़रवरी 1897 -- कलकत्ता आगमन

🚩1 मई 1897 -- रामकृष्ण मिशन की स्थापना

🚩मई-दिसम्बर 1897 -- उत्तर भारत की यात्रा

🚩जनवरी 1898 -- कलकत्ता वापसी

🚩19 मार्च 1899 -- मायावती में अद्वैत आश्रम की स्थापना

🚩20 जून 1899 -- पश्चिमी देशों की दूसरी यात्रा

🚩31 जुलाई 1899 -- न्यूयॉर्क आगमन

🚩22 फरवरी 1900 -- सैन फ्रांसिस्को में वेदान्त समिति की स्थापना

🚩जून 1900 -- न्यूयॉर्क में अन्तिम कक्षा

🚩26 जुलाई 1900 -- यूरोप रवाना

🚩24 अक्टूबर 1900 -- विएना, हंगरी, कुस्तुनतुनिया, ग्रीस, मिस्र आदि देशों की यात्रा

🚩26 नवम्बर 1900 -- भारत रवाना

🚩9 दिसम्बर 1900 -- बेलूर मठ आगमन

🚩10 जनवरी 1901 -- मायावती की यात्रा

🚩मार्च-मई 1901 -- पूर्वी बंगाल और असम की तीर्थयात्रा

🚩जनवरी-फरवरी 1902 -- बोध गया और वाराणसी की यात्रा

🚩मार्च 1902 -- बेलूर मठ में वापसी

🚩4 जुलाई 1902 -- महासमाधि!!

#SwamiVivekanand #Punyatithi

                 ||🚩भारत माता की जय🚩||