श्री रामकृष्ण देव अमृतवाणी से

प्रश्न- क्या संसार मिथ्या है?

 उत्तर- जब तक ईश्वर का ज्ञान नहीं होता तब तक मिथ्या है, जब तक मनुष्य उन्हें भूल कर, मैं -मेरा करते हुए माया में बद्ध होकर कामिनी, कांचन के मोह में मुग्ध होकर संसार में और भी डूबता जाता है। माया के कारण मनुष्य इतना अंधा हो जाता है कि जाल में से भागने का रास्ता रहने पर भी नहीं भाग पाता। तुम लोग तो स्वयं ही देखते हो कि संसार कैसा अनित्य है। देखो न यहां कितने लोग आए और चले गए। पैदा हुए और कितने मर मिटे। संसार इस क्षण है तो दूसरे ही क्षण नहीं। यह अनित्य है। जिन्हें तुम इतना मेरा मेरा कह रहे हो तुम्हारे आंखें बंद करते ही वे कोई नहीं रहेंगे। संसार में कोई नहीं है फिर भी इतनी आसक्ति  कि नाती के लिए काशी यात्रा नहीं हो पाती। कहते हैं मेरे बेटे हरि का क्या होगा? जाल में से निकलने की राह खुली है; फिर भी मछली भाग नहीं सकती। रेशम का कीड़ा अपने ही लार से कोष बनाकर उसमें फंस कर जान गवा देता है। संसार इस प्रकार मिथ्या है, अनित्य है। 

अहंकार को कैसे दूर करना चाहिए जानते हो? चावल कांड़ते समय बीच-बीच में रुक कर देखना पड़ता है। यदि कांड़ना  ठीक नहीं हुआ तो फिर कांड़ना पड़ता है। निकती पर कोई वस्तु तौलते समय, जब तक कांटा ठीक न हो तब तक ठहर कर देखना पड़ता है। मैं समय-समय पर अपनेको गालियां देकर देखता था कि मुझ में अहंकार उठता है या नहीं और विचार करता था भला यह शरीर क्या है, सिर्फ हाड़ मांस का ढांचा। इसके अंदर क्या है खून, पीप, गंदी चीजें। जिस शरीर के भीतर सदा मल भरा हुआ है, उस पर भला इतना अहंकार क्यों किया जाए। 

मान लो हण्डी में चावल पक रहा है। चावल पका है कि नहीं यह देखने के लिए तुम उसमें से एक ही सीथ लेकर उसे दबा कर देखते हो और उसी पर से समझ लेते हो कि चावल पका है या नहीं। तुम चावल के सभी सीथों को एक-एक करके परखकर नहीं देखते; फिर भी यह समझ लेते हो। यहां जिस प्रकार पूरा चावल पक चुका है या कच्चा है यह एक सीथ को देखकर तुम समझ लेते हो, उसी प्रकार यह संसार सत्य है या असत्य, नित्य है या अनित्य यह भी तुम संसार की दो-चार वस्तुओं को परख कर ही जान सकते हो। मनुष्य जन्मता है कुछ दिन जीता है फिर मर जाता है। पशु का भी यही हाल होता है और वृक्ष का भी। विचार करके देखने पर तुम्हारी समझ में आ जाता है। जो भी वस्तु नाम और रूप से युक्त है उसकी यही गति है। पृथ्वी, सूर्यलोक, चंद्रलोक सभी के नाम और रूप हैं, उनकी भी गति यही है। इस प्रकार जब तुम जान जाते हो कि सारे संसार का यही स्वभाव है, तब तुम्हें संसार की सभी वस्तुओं का स्वभाव ज्ञात हो जाता है या नहीं? इसी तरह जब तुम संसार को सचमुच अनित्य असद् अनुभव करोगे तब तुम उस पर प्यार नहीं कर सकोगे, तब तुम उसे बिल्कुल मन से त्याग कर वासना रहित बन जाओगे। जब तुम इस प्रकार पूर्ण त्याग करने में समर्थ हो जाओगे, तभी तुम जगत कारण परमेश्वर के दर्शन पाओगे। इस तरह से जिसने ईश्वर दर्शन प्राप्त कर लिया है, वह व्यक्ति यदि सर्वज्ञ नहीं हुआ तो फिर क्या हुआ?

श्री रामकृष्ण देव अमृतवाणी से

The saga of Pundalik

The saga of Pundalik is one of the most important Mahimas (legends) about Vithoba. Pundalik is a devoted son to his parents Janudev and Satyavati, who lived in a forest called Dandirvan.

But after his wedding, Pundalik begins ill-treating his parents. Tired with their son’s misbehavior and ill-treatment, the elderly couple decide to leave for Kashi. Upon hearing his parents’ plans, Pundalik and his wife decide to join them on pilgrimage. While the youthful son and his wife ride on horseback, the frail old couple walk in bad weather and the ill-treatment continued. Every evening, when the party camps for the night, the son forces his parents to groom the horses and do other jobs.

On the way to Kashi, the group reaches the ashram (hermitage) of a pious and venerable sage, Kukkutswami. Exhausted, the family decides to spend a few days there. That night, when all were asleep, Pundalik by chance is awake and sees a remarkable vision. Just before dawn, a group of beautiful young women, dressed in soiled clothes, enter the ashram; they clean the floor, fetch water and wash the venerable sage’s clothes. After finishing their chores, they go to the prayer-room. When they reappear after prayer, their clothes are spotlessly clean. Then, they vanish as inexplicably as they had appeared. Pundalik feels a deep sense of peace witnessing the scene.

It remains on his mind the whole day and he resolves to remain awake the next night, and confirm it was not merely a dream. Pundalik is very curious and approaches the beautiful women and asks them of their details. They reply that they are the Ganga, Yamuna and other holy rivers of India. Pilgrims wish to take a dip in their holy waters to wash away their sins, and that is soiling their clothes. Then, the women say: “But O Pundalik, with your ill-treatment of your parents, you are the greatest sinner of them all!”

Pundalik is utterly shocked and his conscience transforms. He realises his misdeeds, becomes entirely devoted to his parents and ensures their comfort.

Devotion in any form reaches God swiftly and impressed by Pundalik’s devotion to his parents, Lord Vishnu plans to bless and pays a visit to Pundalik’s ashram.

Vishnu knocks at Pundalik’s door, while he is busy serving his parents. Pundalik does realise that God is at his door, but such was his devotion to his parents, he wants to complete his duties and then attend the visitor. Then, Pundalik does something strange but out of real devotion. He pushes a brick outside for God to stand on and wait for him until he finishes attending to his parents.

Seeing this act, Vishnu is extremely pleased and the ever-loving God waits for his devotee.

When Pundalik comes out, he begs for pardon from the Lord but far from being displeased, Vishnu is overtaken by Pundalik’s love for his parents and grants him a boon. Pundalik requests Vishnu to stay back on Earth and bless all his devotees.

The Lord agrees to take the form of Vithoba, or God who stood upon a brick, and a temple was built there. Along with Vithoba, Rakhumai (Rukmini, the consort of Krishna) is also worshipped here.