Ma Anandmayi and Sri Udiya Baba

"Sri Udiya Baba was a realized saint of great fame Northern part of India. Udiya Baba was guru of Haribaba and Avadhootji. They  often stayed at Vrindavan in Udiya Baba’s ashram. In 40's when Ma Anandmanyi ( MA) would visit vrindavan, Uriya baba would look situations around her from distance and criticize her. He would say "Who is this woman in white clothes that people are going crazy about?! She is not even a saint. She is not wearing safron, just a white saree!" One day when Ma was in Vrindavan She asked Nirmalananda to get a rickshaw and told him to take Her to Udiya baba's ashram! They went. On reaching the ashram they saw a huge crowd and Baba was giving some discourse in the hall and ladies were sitting on one side and the men on the other side as is usually done. Ma covered Her head with saree right upto Her stomach in Ghunghat style. (Ladies in olden days were supposed to do the Ghunghat and not show their faces to the males.) She went and sat in the female section in the crowd and asked Nirmalda to go and sit in the male section in the crowd, on the floor. When the discourse got over all went to do pranam to Udiya baba, some with flowers, some with garlands. Ma stood in line and when Her turn came, she went to him with Her Ghunghat till Her tummy and extended just Her two hands towards him as if to let him hold both of them! The moment he saw the two hands, he screamed-"These are the hands of the Jagat Janani!" Saying this Ma immediately removed Her Saree, looked at him and burst out in her very loud laughter. Later Udiya Baba revealed that previously he had seen in his vision this hands. So he immediately recognized the hands of the Jagat Janani. 

Thereafter Ma often visited his ashram to attend satsangs and ‘Raslila’ there. Udiya Baba had great affection and devotion towards Ma. Once, in presence of mahatmas, Udiya Baba caught hold of Ma’s hand in great emotion and with tears, he said — "Ma, I failed to recognize you.” At Vrindavan, Many times, when Udiya Baba was ill he would not leave Ma and would demand her presence by his sickbed.  Ma had given a hint to Gurupriya didi that Udiya Baba's demise was close. Soon after, Udiya Baba suddenly met with an accident in his ashram and passed away. Ma was present during Babaji’s ‘phandara’ (feast) and other functions of his mahasamadhi."

 

There are many divine and miraculous stories between the two of them. One time also, After Uriya Babas demise, years later, Haribaba was in his deathbed. MA revealed that Uriya Baba came to her in astral body  and asked her saving Haribaba. -"He shouldn't die, he has lot to do. Save him" Haribaba was definitely saved and his visions about MA  during those  sick days are whole other divine story.

Ramlala - The Divine Child

About the year 1864 there came to Dakshineswar a wandering Vaishnava monk, Jatadhari, whose Ideal Deity was Rama. He always carried with him a small metal image of the Deity, which he called by the endearing name of Ramlala, the Boy Rama. Toward this little image he displayed the tender affection of Kausalya for her divine Son, Rama.

Sri Ramakrishna, much impressed with his devotion, requested Jatadhari to spend a few days at Dakshineswar. Soon Ramlala became the favourite companion of Sri Ramakrishna too. Later on he described to the devotees how the little image would dance gracefully before him, jump on his back, insist on being taken in his arms, run to the fields in the sun, pluck flowers from the bushes, and play pranks like a naughty boy. A very sweet relationship sprang up between him and Ramlala, for whom he felt the love of a mother.

One day Jatadhari requested Sri Ramakrishna to keep the image and bade him adieu with tearful eyes. He declared that Ramlala had fulfilled his innermost prayer and that he now had no more need of formal worship. A few days later Sri Ramakrishna was blessed through Ramlala with a vision of Ramachandra, whereby he realized that the Rama of the Ramayana, the son of Dasaratha, pervades the whole universe as Spirit and Consciousness; that He is its Creator, Sustainer, and Destroyer; that, in still another aspect, He is the transcendental Brahman, without form, attribute, or name.

While worshipping Ramlala as the Divine Child, Sri Ramakrishna's heart became filled with motherly tenderness, and he began to regard himself as a woman. His speech and gestures changed. During this time he worshipped the Divine Mother as Her companion or handmaid.

(The Gospel of Sri Ramakrishna/Introduction/RAMLALA)

God always keeps for himself a chosen country

God always keeps for himself a chosen country in which the higher knowledge is through all chances and dangers, by the few or the many, continually preserved, and for the present, in this caturyuga at least, that country is India. Whenever He chooses to take the full pleasure of ignorance, of the dualities, of strife and wrath and tears and weakness and selfishness, the tāmasic and rājasic pleasures, of the play of the Kali in short, He dims the knowledge in India and puts her down into weakness and degradation so that she may retire into herself and not interfere with this movement of His līlā. When He wants to rise up from the mud and Narayana in man to become once again mighty and wise and blissful, then He once more pours out the knowledge on India and raises her up so that she may give the knowledge with its necessary consequences of might, wisdom and bliss to the whole world. When there is the contracted movement of knowledge, the yogins in India withdraw from the world and practise yoga for their own liberation and delight or for the liberation of a few disciples; but when the movement of knowledge again expands and the soul of India expands with it, they come forth once more and work in the world and for the world. Yogins like Janaka, Ajātashatru and Kārtavirya once more sit on the thrones of the world and govern the nations. 

Sri Aurobindo

The Yoga and Its Objects

मृत्यु से भय कैसा ??"

इस कहानी को समय देकर अवश्य पढें-जब मृत्यु का भय सताये तब इस कथा को पढ़ें एवं भविष्य में सदैव स्मरण रखें÷ ("मृत्यु से भय कैसा ??").... ।।सुन्दर दृष्टान्त ।।

राजा परीक्षित को श्रीमद्भागवत पुराण सुनातें हुए जब शुकदेव जी महाराज को छह दिन बीत गए और तक्षक ( सर्प ) के काटने से मृत्यु होने का एक दिन शेष रह गया, तब भी राजा परीक्षित का शोक और मृत्यु का भय दूर नहीं हुआ। अपने मरने की घड़ी निकट आती देखकर राजा का मन क्षुब्ध हो रहा था।तब शुकदेव जी महाराज ने परीक्षित को एक कथा सुनानी आरंभ की।राजन ! 

बहुत समय पहले की बात है, एक राजा किसी जंगल में शिकार खेलने गया। संयोगवश वह रास्ता भूलकर बड़े घने जंगल में जा पहुँचा। 

उसे रास्ता ढूंढते-ढूंढते रात्रि पड़ गई और भारी वर्षा पड़ने लगी। 

जंगल में सिंह व्याघ्र आदि बोलने लगे। वह राजा बहुत डर गया और किसी प्रकार उस भयानक जंगल में रात्रि बिताने के लिए विश्राम का स्थान ढूंढने लगा।रात के समय में अंधेरा होने की वजह से उसे एक दीपक दिखाई दिया।

वहाँ पहुँचकर उसने एक गंदे बहेलिये की झोंपड़ी देखी । वह बहेलिया ज्यादा चल-फिर नहीं सकता था, इसलिए झोंपड़ी में ही एक ओर उसने मल-मूत्र त्यागने का स्थान बना रखा था।अपने खाने के लिए जानवरों का मांस उसने झोंपड़ी की छत पर लटका रखा था।बड़ी गंदी, छोटी, अंधेरी और दुर्गंधयुक्त वह झोंपड़ी थी।उस झोंपड़ी को देखकर पहले तो राजा ठिठका, लेकिन पीछे उसने सिर छिपाने का कोई और आश्रय न देखकर उस बहेलिये से अपनी झोंपड़ी में रात भर ठहर जाने देने के लिए प्रार्थना की।

बहेलिये ने कहा कि आश्रय के लोभी राहगीर कभी-कभी यहाँ आ भटकते हैं।

मैं उन्हें ठहरा तो लेता हूँ, लेकिन दूसरे दिन जाते समय वे बहुत झंझट करते हैं।

इस झोंपड़ी की गंध उन्हें ऐसी भा जाती है कि फिर वे उसे छोड़ना ही नहीं चाहते और इसी में ही रहने की कोशिश करते हैं एवं अपना कब्जा जमाते हैं।ऐसे झंझट में मैं कई बार पड़ चुका हूँ।

इसलिए मैं अब किसी को भी यहां नहीं ठहरने देता।

 मैं आपको भी इसमें नहीं ठहरने दूंगा।

राजा ने प्रतिज्ञा की कि वह सुबह होते ही इस झोंपड़ी को अवश्य खाली कर देगा। 

उसका काम तो बहुत बड़ा है, यहाँ तो वह संयोगवश भटकते हुए आया है, सिर्फ एक रात्रि ही काटनी है।

बहेलिये ने राजा को ठहरने की अनुमति दे दी l

बहेलिये ने सुबह होते ही बिना कोई झंझट किए झोंपड़ी खाली कर देने की शर्त को फिर दोहरा दिया ।

राजा रात भर एक कोने में पड़ा सोता रहा। 

सोने पर झोंपड़ी की दुर्गंध उसके मस्तिष्क में ऐसी बस गई कि सुबह उठा तो वही सब परमप्रिय लगने लगा।अपने जीवन के वास्तविक उद्देश्य को भूलकर वह वहीं निवास करने की बात सोचने लगा।वह बहेलिये से अपने और ठहरने की प्रार्थना करने लगा।

इस पर बहेलिया भड़क गया और राजा को भला-बुरा कहने लगा।राजा को अब वह जगह छोड़ना झंझट लगने लगा और दोनों के बीच उस स्थान को लेकर विवाद खड़ा हो गया । कथा सुनाकर शुकदेव जी महाराज ने परीक्षित से पूछा,"परीक्षित ! बताओ, उस राजा का उस स्थान पर सदा रहने के लिए झंझट करना उचित था ?"

परीक्षित ने उत्तर दिया," भगवन् ! वह कौन राजा था, उसका नाम तो बताइये ?

वह तो बड़ा भारी मूर्ख जान पड़ता है, जो ऐसी गंदी झोंपड़ी में, अपनी प्रतिज्ञा तोड़कर एवं अपना वास्तविक उद्देश्य भूलकर, नियत अवधि से भी अधिक रहना चाहता है। 

उसकी मूर्खता पर तो मुझे आश्चर्य होता है।

"श्री शुकदेव जी महाराज ने कहा," हे राजा परीक्षित ! 

वह बड़े भारी मूर्ख तो स्वयं आप ही हैं।

इस मल-मूल की गठरी देह (शरीर) में जितने समय आपकी आत्मा को रहना आवश्यक था, 

वह अवधि तो कल समाप्त हो रही है। अब आपको उस लोक जाना है, जहाँ से आप आएं हैं। 

फिर भी आप झंझट फैला रहे हैं और मरना नहीं चाहते।

क्या यह आपकी मूर्खता नहीं है ?

राजा परीक्षित का ज्ञान जाग पड़ा और वे बंधन मुक्ति के लिए सहर्ष तैयार हो गए।

भाई - बहनों, वास्तव में यही सत्य है। जब एक जीव अपनी माँ की कोख से जन्म लेता है तो अपनी माँ की कोख के अन्दर भगवान से प्रार्थना करता है कि हे भगवन् ! 

मुझे यहाँ ( इस कोख ) से मुक्त कीजिए, मैं आपका भजन-सुमिरन करूँगा।

और जब वह जन्म लेकर इस संसार में आता है तो (उस राजा की तरह हैरान होकर ) सोचने लगता है कि मैं ये कहाँ आ गया ( और पैदा होते ही रोने लगता है ) फिर उस गंध से भरी झोंपड़ी की तरह उसे यहाँ की खुशबू ऐसी भा जाती है कि वह अपना वास्तविक उद्देश्य भूलकर यहाँ से जाना ही नहीं चाहता ।

अतः संसार में आने के अपने वास्तविक उद्देश्य को पहचाने और उसको प्राप्त करें ऐसा कर लेने पर आपको मृत्यु का भय नहीं सताएगा।।