तस्माये श्री गुरुवे नमः

गुरु - इस एक शब्द का इतना विशाल, इतना गहरा और इतना गहरा अर्थ है कि इसे विस्तृत करना किसी भी व्यक्ति के लिए बहुत मुश्किल है। दुनिया की किसी भी भाषा में इसका अनुवाद करने की क्षमता नहीं है और न ही शब्दों की मात्रा में क्षमता है  इसे समझाओ।  गुरु का कद इतना ऊंचा है कि अगर कोई पूरी तरह से समर्पण कर देता है, तो वह केवल अपने पैर की उंगलियों को छूने में सक्षम होता है - जहां गुरु के पैर होते हैं, शिष्य या भक्त श्रद्धा से अपना सिर झुकाते हैं।  दूसरे शब्दों में, सद्गुरु का सबसे निचला स्तर (यानी, उनके चरण कमलों) शिष्यों का उच्चतम स्तर (यानी सिर) है।  जैसे, उत्तरार्द्ध एक सद्गुरु के समग्र कद का वर्णन करने की स्थिति में नहीं हैं।

 गुरु शब्द का अंग्रेजी भाषा में अनुवाद 'शिक्षक' या 'गुरु' होता है।  इन शब्दों को शब्द के सामान्य अर्थों में अधिक से अधिक समझा जा सकता है, लेकिन इसकी संपूर्णता के दायरे में कहीं भी स्पर्श न करें।  गुरु शब्द हिंदू दर्शन में सबसे कठिन शब्दों में से एक है - एक दर्शन जो सबसे पुराना है और 5,000 वर्षों से अधिक की अनूठी जीवित परंपरा है, यदि पहले नहीं तो।

 जाने-माने भारतीय संत और उच्च कोटि की आत्मा संत कबीर अपने एक दोहे (दोहे) में गुरु का वर्णन करने में अपनी असमर्थता व्यक्त करते हैं।  वह कहते हैं, भले ही वह पूरी पृथ्वी को कागज के रूप में ले लें, सभी महासागरों के पानी को स्याही के रूप में काम करें और वह दुनिया के सभी पेड़ों से कलाम (पारंपरिक लेखन उपकरण) बनाता है, फिर भी वह वर्णन नहीं कर पाएगा  'गुरु' शब्द का पूरा अर्थ और महिमा।  एक शिष्य (या एक भक्त) में अपने गुरु के प्रति इतनी श्रद्धा होती है जो संत कबीरजी के निम्नलिखित दोहे में परिलक्षित होती है:

 गुरु गोबिंद दो खड़े, का के लगून पाए

 बलिहारी गुरु आपने, जिन गोबिंद दियो मिलाये

 गुरु और गोबिंद (ईश्वर) दोनों ही पूजनीय और पूजनीय हैं, लेकिन संत कबीर 'गुरु' को ईश्वर से भी ऊंचे पद पर बिठाते हैं।  वह कहता है कि यदि गुरु और भगवान दोनों मिलकर उसे दर्शन देने के लिए कृपा करते हैं, तो वह भगवान से आशीर्वाद लेने से पहले अपने 'गुरु' के चरण कमलों को छूएगा, क्योंकि यह वह (गुरु) है जिसने उसे भगवान का रास्ता दिखाया।

 'गुरु' शब्द दो मूल से बना है - 'गु' और 'रु'।  'गु' का अर्थ है अंधकार और 'रु' का अर्थ है प्रकाश।  जो अंधकार को दूर कर प्रकाश की ओर ले जाए वही गुरु है।  जो इन्द्रिय सुखों और दुखों (जो अस्थायी और क्षणभंगुर हैं) के अंधकार को दूर कर आपको शाश्वत आनंद (जो स्थायी और

 चिरस्थायी है) के प्रकाश में ले जाता है, वह गुरु है।  जो आपको जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म के बंधनों को तोड़ने और मोक्ष प्राप्त करने में मदद करता है वह गुरु है।

अपने अतीत और वर्तमान के 'कर्मों' के आधार पर, किसी विशेष परिवार (अमीर या गरीब) में जो जन्म लेता है, उसकी परवरिश, उसकी शिक्षा और उसके वातावरण पर निर्भर करता है।  अपने अतीत और वर्तमान 'कर्मों' और 'संस्कारों' के आधार पर, हम चौरासी लाख प्रजातियों (योनियों) में से किसी में भी बार-बार जन्म लेते हैं और एक जन्म से दूसरे जन्म तक अज्ञानता के अंधेरे में शराब पीते और यात्रा करते रहते हैं, यह भूल जाते हैं कि कहाँ से है  हम आए और हमारी अंतिम मंजिल क्या है - यानी मोक्ष।

 महात्मा कबीर ने प्रार्थना की।  'हे भगवान, मुझे दो आग से बचाओ - एक, मेरी माँ के गर्भ में नौ महीने के लिए उल्टा लटका हुआ, और दूसरा, जब आत्मा के शरीर छोड़ने के तुरंत बाद मेरी शारीरिक संरचना को आग की लपटों में डाल दिया जाता है।

 सृष्टि की शुरुआत में बलिदान की भावना के साथ मानव जाति का निर्माण करने के बाद, निर्माता, भगवान ब्रह्मा ने उन्हें निम्नलिखित सलाह दी: "आप इस बलिदान की भावना से गुणा और समृद्ध हो (आसक्ति से मुक्त), क्या यह आपको आनंद प्रदान कर सकता है  मांगना।  बलिदान की भावना के साथ एक-दूसरे का पालन-पोषण करें और देवताओं को आप पर कृपा करने दें।  निःस्वार्थ भाव से एक-दूसरे का पालन-पोषण करने से तुम परम कल्याण को प्राप्त हो जाओगे।  यज्ञ से प्रेरित होकर, देवता निश्चित रूप से आपको बिना मांगे सभी वांछित भोग प्रदान करेंगे।  वह जो दूसरों के साथ साझा किए बिना उसे दिए गए उपहारों का आनंद लेता है, निस्संदेह चोर है। ”

 (भगवद गीता, अध्याय III, श्लोक 10-12)

 इस सलाह का उद्देश्य संपूर्ण मानव जाति के लिए शांति, प्रगति, समृद्धि और शांति सुनिश्चित करना रहा होगा।

 तब इस अद्भुत भूमि (भारत) के प्राचीन संतों और संतों ने मानव गरिमा और सार्वभौमिक भाईचारे को ऊपर उठाने के लिए 'वसुधैव कुटुम्बकम' (यह पूरा विश्व एक परिवार है और हम इस वैश्विक समाज के सदस्य हैं) के सिद्धांत की कल्पना और व्याख्या की।  शांति और समृद्धि की प्राप्ति।

 लेकिन जैसे-जैसे मानव जाति कई गुना बढ़ी, कहीं न कहीं हम दिव्य सलाह और अपने विद्वान ऋषियों के संदेश को भूल गए।  हम अधिक से अधिक भौतिकवादी और आत्मकेंद्रित होते गए।  इस प्रक्रिया में, हमने अपने चारों ओर दीवारें बनाने की प्रवृत्ति विकसित की - अहंकार-केंद्रित इच्छाओं की दीवारें।  इस तरह हम प्रतिबंधित करते हैं

 इस तरह हम शरीर के साथ स्वयं की पहचान के माध्यम से अपनी दृष्टि, हमारे विचारों, हमारे कार्यों को प्रतिबंधित करते हैं।  मैंने और इस शरीर के द्वारा मुझसे जुड़े लोगों ने मेरे विस्तार की सीमा निर्धारित की है।  भौतिक वस्तुओं में तल्लीन, हम उन दीवारों के भीतर जो देखते हैं, हम सोचते हैं कि वह हमारा है।  और जो कुछ भी हमारे लिए अज्ञात है और उन दीवारों के बाहर, हम एक अजनबी और एक दुश्मन के रूप में देखते हैं।  शरीर के साथ यह तादात्म्य न केवल मेरे चारों ओर दीवारें बनाता है, बल्कि मुझे उन अन्य लोगों से अलग कर देता है जो इन छोटी दीवारों से परे हैं।  प्रसिद्ध फ्रांसीसी दार्शनिक रूसो के शब्दों में, "धिक्कार है उस आदमी को जिसने कहा: यह मेरा है और वह तेरे में है - इस प्रकार आत्म-केंद्रितता और ईर्ष्या और शत्रुता की भावना के बीज बोए।"

जीवन को संयम और मन की स्थिरता के साथ आगे बढ़ाया।  वह वह है जो जागरूकता लाता है कि इंद्रियों के प्रभाव में किए गए कार्य (कर्म) कामुक सुख और पीड़ा को जन्म देते हैं, जो क्षणभंगुर और क्षणभंगुर हैं।  वह आपको पांच जंगली घोड़ों - 'काम' (जुनून), 'क्रोध' (क्रोध), 'लोभा' (लालच), 'मोह' (भावनात्मक लगाव) और 'अहंकार' (अहंकार) को अनुशासन और नियंत्रण में लाने के लिए मार्गदर्शन करता है।  - और आपको अपने जीवन के रथ को आंतरिक शांति और शांति की सही दिशा में ले जाने में मदद करता है।  वह आप में एक अहसास लाता है कि कामुक वस्तुओं में अधिक भोग तमोगुण को जन्म देता है जिसके परिणामस्वरूप पछतावा, पछतावा, दुःख और शांति का नुकसान होता है।  एक पिता की तरह, गुरु आपकी छोटी उंगली को पकड़ते हैं और आपको निडरता से मायावी भौतिक दुनिया से आध्यात्मिकता के क्षेत्र में यात्रा करने के लिए कहते हैं, ताकि आप वास्तविक के साथ एक हो सकें और परम सत्य - यानी भगवान को महसूस कर सकें।

 वह आपको बताता है कि मन और बुद्धि के प्रभाव में किए गए कर्म (कर्म) इच्छा से ग्रस्त हैं और भौतिक लाभ के लिए समर्पित हैं।  इस तरह के कार्यों को आम तौर पर इस शरीर के माध्यम से स्वयं और स्वयं से संबंधित लोगों की सेवा के लिए किया जाता है।  यह रजोगुण को जन्म देता है।  जितना अधिक आप भौतिक सुखों की तलाश करते हैं, उतनी ही अधिक और अधिक पाने की इच्छा होती है, और आप मृगतृष्णा (मृगतृष्णा) में फंस जाते हैं।  मन में घड़ी के लोलक की तरह झूलने की प्रवृत्ति होती है - कभी इंद्रियों की ओर तो कभी बुद्धि की ओर।  इसलिए इसे स्थिर बनाना होगा।

 तुम कहाँ खो गए हो, मेरे बेटे, गुरु कहते हैं, अपने पूरे प्यार और कोमलता के साथ।  तुम शरीर नहीं हो, तुम आत्मा हो।  आप इस शरीर में प्रवेश करने से पहले मौजूद थे और इस शरीर को छोड़ने के बाद भी रहेंगे।  अपने आप को रोशन करो।  विवेक (अंतरात्मा) के प्रभाव में कार्य करें, जो 'परमात्मा' का एक अविभाज्य अंग है।  अपने आप को बाहरी भौतिक दुनिया से अलग कर लें और चेतना की आंतरिक दुनिया में प्रवेश करें।  प्रबुद्ध बनो, समभाव से रहो और आसक्ति से मुक्त हो जाओ।  जो अनासक्त है, उसका मन स्थिर है।  उसके लिए कामुक वस्तुएं समाप्त हो जाती हैं, उसके लिए अहंकार-केंद्रित इच्छाओं की दीवारें मौजूद नहीं होती हैं।  वह पूरी दुनिया का है और पूरी दुनिया उसका है - वसुधैव कुटुम्बकम।

 चेतना के मार्गदर्शन में, आपको एहसास होगा कि भगवान हर इंसान में निवास करते हैं, जो एक चल मंदिर की तरह पूजा के योग्य है।  अपने सामने आने वाले प्रत्येक मनुष्य में उसे देखने का प्रयास करें।  मानवता की सेवा करना ईश्वर की आराधना का सबसे अच्छा तरीका है।  मोक्ष प्राप्त करने का सबसे छोटा मार्ग उसकी रचना - मानव जाति की सेवा करना है।  याद रखें, आप लोगों की सेवा करके उन्हें बाध्य नहीं कर रहे हैं।  इसके विपरीत, वे आपको उनकी सेवा करने का अवसर देकर और दैवीय बैंकर, सर्वोच्च भगवान के साथ आपके 'कर्मों' के बैंक बैलेंस को बढ़ाने में आपकी मदद करके आपको बाध्य कर रहे हैं।  समर्पण और बलिदान की भावना से उनकी सेवा करें और 'दरिद्र नारायण' की प्रार्थना अर्जित करें।  जब हमारा 'सेवा' (सेवा) का कार्य प्रेम और करुणा के साथ किया जाता है और भावना (भावना) से भरा होता है, तो परिणामी संतोष और खुशी देने वाले और लेने वाले दोनों को अनंत मात्रा में संतुष्टि मिलती है।

tures ने हमें निम्नलिखित महागुरु मंत्र दिया है:

 गुरुर ब्रह्मा, गुरुर विष्णु,

 गुरुर देवो महेश्वर

 गुरु साक्षात पर ब्रह्मा,

 तस्माये श्री गुरुवे नमः

 गुरु और ईश्वर एक ही परम शक्ति के दो अलग-अलग नाम हैं।  यह भी उतना ही सच है कि जब हम गुरु के रूप में भगवान की पूजा करते हैं, तो हम उन्हें ऊंचे आसन पर रखते हैं।  हमें अपने कर्मों (कार्यों) के आधार पर ईश्वर द्वारा पुरस्कृत या दंडित किया जाता है।  लेकिन जब हम गुरु के आसन पर भगवान की पूजा करते हैं, जो परोपकारी और बख्नहार (उदारता से देने और क्षमा करने वाले) हैं, तो हमें अपने अच्छे कर्मों के लिए पर्याप्त रूप से पुरस्कृत किया जा सकता है, और हमारे पापों के लिए निर्दोष या अन्यथा किए गए दंड को माफ या कम किया जा सकता है।

 एक 'सद्गुरु' द्वारा बरसाए गए प्यार और स्नेह की यह प्रचुरता है कि आप जब तक चाहें उस आनंद के सागर में गोता लगाते रह सकते हैं।  सरल और विनम्र तरीके से, वे आपको बताएंगे कि मार्ग कितना स्पष्ट है और आपको मोक्ष का सबसे छोटा मार्ग दिखाता है - यानी, 'जप' (मंत्रों का आंतरिक पाठ), 'निष्काम सेवा' (मानवता की निस्वार्थ सेवा करना) का अभ्यास करें।  और 'ध्यान' (ध्यान)।

 हे मेरे पूज्य गुरुदेवी

 तू महान कल्पना है

 स्वयं प्रभु की;

 आपको मेरा नमस्कार,

 आपको मेरा नमस्कार

 तस्माये श्री गुरुवे नमः

सौजन्य गुरुदेव श्री रवि त्रेहन जी